Tuesday 19 March 2024

一聽見地藏名號馬上就合掌,就有這麼大的功德(夢參老和尚)


一聽見地藏名號馬上就合掌,就有這麼大的功德(夢參老和尚)

【爾時世尊告普廣菩薩及四眾等。諦聽諦聽。吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。】
 
「爾時世尊告普廣菩薩」,還有此會中的一切大眾,「諦聽,諦聽」,你好好思惟,如理而聽。「諦」是說理的,就是心,用心聽,咱們說就是用心聽。「吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事」,你請求,我就跟你說一說地藏菩薩怎麼樣來人天度眾生的。
 
【普廣白言。唯然。世尊。願樂欲聞。佛告普廣菩薩。未來世中。若有善男子。善女人。聞是地藏菩薩摩訶薩名者。或合掌者。贊嘆者。作禮者。戀慕者。是人超越三十劫罪。】
 
「普廣白言:唯然,世尊,願樂欲聞。佛告普廣菩薩:未來世中……」就是末法的時候,就是將來「若有善男子善女人,聞是地藏菩薩摩訶薩名者」,聽見地藏菩薩名號,「或合掌者」,不但聽見了,而且一聽見地藏菩薩名號,馬上就合掌、恭恭敬敬地,而且贊嘆,甚至有作禮的,禮拜,戀慕地藏菩薩像,在地藏菩薩像前生戀慕心、渴仰心,這一念超過三十劫罪。

他所造的罪,造了三十劫那麼大的罪,這麼一念,一聽見地藏菩薩名號,心裡恭敬,免了三十劫罪。所以一聽見地藏名號馬上就合掌,完了罪就給免了,免多少?三十劫。那地藏菩薩功德就大了,也不要聽地藏菩薩說法,就聞到地藏菩薩名號,就有這麼大的功德。
 
【普廣。若有善男子。善女人。或彩畫形像。或土石膠漆。金銀銅鐵。作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生於三十三天。永不墮於惡道。假如天福盡故。下生人間。猶為國王。不失大利。】
 
佛又跟普廣說,「普廣,若有善男子、善女人,或彩畫形像」——就是畫地藏像,用各種顏色彩繪,或者用土,或者用石頭,或者用膠漆,或者用金銀銅鐵,來作地藏菩薩像,要是見到這個像,看一看——「瞻」就是看一看,或者磕個頭,或一禮,或者合個掌、恭敬,就這麼一個小動作,這個人要生三十三天一百次。

生天了,天福盡了,又下到人間,人間又生天了,就這麼樣經過一百次。「三十三天」就是帝釋天、四王天(按,四王天四個方向,每一個方向八個天),三十三天。帝釋天,就是現在佛說法這個天。
 
從此之後,永不墮惡道,這句很重要。只要見著地藏像讚歎、瞻禮一念,天福盡了又到人間,到了人間還做國王,這個功德的利益,永遠不失掉。

節選自夢參老和尚《地藏菩薩本願經》講記

Saturday 2 March 2024

【淡然學佛群問答】


【淡然學佛群問答】

一堆名色:淡然老師,目前有個問題,我在家裏禪坐時,總感覺身後、周圍有眾生。還有睡覺的時候,偶爾像夢魘一樣,會看到我已故的父親和奶奶來到我身邊,總是怕怕的。不知道應該怎樣思維才好?

淡然:在我們周圍的確有眾生存在,因為許多低等天人與鬼道眾生等,是與人間共一個生存地。

然而,
那些天人、有智的夜叉等,
它們是喜愛佛法的,
譬如四大天王都是佛陀的弟子,
而三十三天的帝釋天王,
則是佛陀的初果聖者弟子。

因此,
我們無需害怕任何的非人。
若我們自己持戒清凈、
又能精進的禪修,
則那些非人不僅不會傷害我們,
反而會盡力的保護我們。

Tuesday 20 February 2024

護心勿嗔

護心勿嗔
來源: 中台世界

佛陀住世時,眾僧日中一食,托缽化緣畢,或在山林間經行,或於樹下靜坐思惟諦理,個個攝心專注,精進行道。

一天,有位比丘正安詳地行走在草間小路上,聽得不遠處傳來喑啞低沉的聲音,喚道:「和尚道人……」比丘抬頭張望,猛然看到一條大蛇正逶迤而來,頓時一驚;只見大蛇又說:「道人不要驚慌恐怖,我不會加害於您,我是特地來請您為我說法,讓我得以脫離這醜陋可怕的身軀。」

大蛇問比丘:「您有聽過阿耆達王嗎?」比丘回答曾聽過此人,大蛇便言:「我就是阿耆達王。」比丘不可置信地問:「阿耆達王造立佛塔無數,供養三寶,護持正法,功德廣大,理當受享天福,怎麼會得如此果報呢?」大蛇不勝唏噓,面露愁苦地向比丘哀訴說:「您有所不知,在我臨命終時,為我持扇旁立的侍者不慎失手,致使扇子掉在我的臉上,我不由自主地起了大瞋恨心。一念之間,氣絕命終,心與境相應,便墮落成蟒身,身心不寧,日夜受苦。」

比丘聽完大蛇的話後,心生憐憫,立刻為大蛇開示苦集滅道、因緣果報、自性清淨等種種妙理。大蛇一心樂聽,法喜無比,七天七夜不眠不食,過後命終便生天上,得莊嚴自在的報身。幾個月後,天人為了感念佛法利生的恩澤,特持香花來到佛所散花供佛。現場大眾突見天降香花,不明所以,天人於是在虛空中出聲白言:「我乃過去阿耆達王,幸得道人為我說法而生天上,今日散花以報佛恩!」

典故摘自:《眾經撰雜譬喻‧卷一》

省思

命終一念決定受生之處,關鍵至重,不可不慎。不但旁人要能善護念病者之心,莫惱莫亂,病者更要忍心勿動,不忘正念。希冀臨終作得了主,須於平時日常事上用功,不貪不瞋,遇境不動,訓練對治煩惱、降伏念頭的功夫,面對一切境界才能坦然自在。

Sunday 28 January 2024

【关于不杀生的十大利益】


【关于不杀生的十大利益】

首先,一个没有杀心的人,任何人都不会害怕你,这是对众生普遍给予无畏施;

第二,有利于慈悲心的生起,因为不忍,所以不杀,内心常怀柔软;

第三,可以永远消除内在的仇恨心理,所谓仁者无敌,当世间再没有人与你为敌,又需要去恨谁、恼谁呢;

第四,使我们身体健康,远离病痛,因为除四大不调之外,很多疾病都和我们伤害众生而感得的恶业有关;

第五,因为你没有使众生早早夭折,所以能感得长寿的果报;

第六,不论走到哪里,都有很多护法在保护你;

第七,因为不伤害众生,所以也不用担心被伤害,不会被恶梦缠绕;

第八,不结冤仇,即使以往结下的冤仇也会因此化解;

第九,不必担心将来堕落恶道;

第十,命终之后,可以因这一善业得生天道。愿大家慈悲不杀。给众生活路,就是给自己生路!🙏🙏🙏

Saturday 27 January 2024

文殊菩萨

文殊菩萨是最能開啟智慧的菩薩,所以稱為「智慧第一」也是佛陀法教的繼承者,所以亦被稱為「法王子」。

期望我們能透過文殊菩薩 ,增長智慧,面對疫情,光明再現。

文殊菩薩,又稱文殊師利菩薩、中國佛教四大菩薩之一。

釋迦牟尼佛的左脅侍菩薩,代表智慧。因德才超群,居菩薩之首,故稱法王子。文殊菩薩的名字意譯為「妙吉祥」、「妙樂」(英文:Gentle Glory);Mañju,音譯爲「文殊」或「曼殊」,意為美妙、雅致,śrī,音譯爲「師利」或「室利」,意為吉祥、美觀、莊嚴。

文殊菩薩曾發願:
“ 只要你來五臺山,我必會見你,
   只是以什麼樣的樣子來見你、
   不知道,一草一木、一山一石、
   路邊衆生皆有可能、只要你來、
   我會迎你一千里、送你八百里 ”

Friday 26 January 2024

什麼是一生補處 ?


什麼是一生補處 ?

一生補處,是菩薩階位的最高位,就是等覺位,經過這一生就可以補佛位處,所以稱為一生補處。我們這個娑婆世界,現在是釋迦牟尼佛作法王。等釋迦牟尼佛的佛法滅盡了,再來補釋迦牟尼佛這個佛位的就是彌勒菩薩。彌勒菩薩現在就是一生補處,他住在兜率內院。

每一位菩薩要補佛位的時候,都住在兜率內院。釋迦牟尼佛沒有成佛以前也是在兜率內院住,然後由兜率降、入胎、出胎、出家、成道、轉法輪、度眾生。釋迦牟尼佛住在他母親腹中的時候,就給一切鬼神說法了,不過一般人看不見這種境界,就認為釋迦牟尼佛住胎就是住胎。

彌勒菩薩是釋迦牟尼佛的補處佛,將來補釋迦牟尼的佛位。阿彌陀佛是極樂世界的教主,等他退位了,觀世音菩薩就補佛位;觀世音菩薩再退位,就由大勢至菩薩補佛位,這都叫一生補處。

與人相處 看人長處 記人好處 幫人難處


人不可能是孤立的,一定跟其他的許多人有關係,不能天真地想進就進,也不可能任意地想退就退。因為我們生存的環境不完全掌控在自己一個人手上,所以,要進要退之前,都得先識己識人,才能在適當的時機前進或者後退。

識己的意思是要瞭解自己的缺點和優點,如果要爭取某個職位的話,應該增加一些什麼、減少一點什麼,這樣才能進退操之在我。若沒有想要調整自己、成長自己、修正自己,想要掌控進退是很難的。

對自己一無所知的人,只能任人擺佈;人家把你擺在那裡,你就在那裡,你只是一顆棋子而已。

其次,還要識人,識那些人?就是跟你相關的人,上下左右、縱橫交錯的相關係人。

識人首要知道你的上級的理念和性格是什麼,想朝那個方向走,要不然,你就沒辦法接受他、配合他、適應他。第二,要瞭解同事的才能和性格是什麼,他們的優缺點是什麼,他們能幫助你的是什麼,他們不願意配合你的是什麼。這些都知道了,那就盡量吸取他們的長處,避開他們可能會搗蛋的部分,減少你的損失。但不能不和他們來往,還要適應他們、協助他們,使他們因你而得到利益,因你而成長。

孔子說:「友直、友諒、友多聞。」同事、同學和屬下都是朋友,我們要使自己能進,也有退路可走。朋友很重要,應該充分瞭解朋友的長處、短處,協助他們成長。一個人若能幫助更多的人,往往也會受到更多人的提拔和擁護。

如果你能照顧、協助、體諒同事,就成了他們的諒友、益友,有好的職務一定會推薦你去。他們覺得跟著你是沒有錯的,如果你做了他們的長官,他們也覺得跟著升天了,不會把你一腳踩下去。

當然,也有一些人是專門鑽漏洞,踩著別人肩膀往上爬,向上級表功、向屬下壓迫,並且欺負同僚。這是惡友,我們當敬小人而遠之,跟這類人保持距離。如果當你連明哲保身都做不到,不願集體貪污、同流合污而遭排擠,那就離開,另覓棲枝吧!

也許你從總經理的位子退了之後,無法當經理,得去當業務員,其實,這有什麼關係,當業務員就當業務員,只要還有一碗飯吃,不必為五斗米折腰。

退的時候,不要弄得焦頭爛額、灰頭土臉,而要全身而退,自己心甘情願,人家也歡歡喜喜;君子斷交,不出惡言。

進的時候,是憑實力、努力而得來的,但是,也有運氣的因素。也許別人能力比你差,可是升級得利的是他,那是自己運氣不好、福報不夠;不需要失望,你還是照常做你當做的事。下次的機會是不是輪得到你也沒有關係,至少你現在有飯吃、工作勝任愉快,那就生活得很快樂了。

所謂「進」的廣義解釋,不一定是升官晉級,只要你對工作很投入,對社會、對工作崗位的貢獻越來越多,就算是「進」;一天比一天做得更好,也是進。若把這個觀念弄清楚,你就會是一位天天都很快樂的人了。

◎文:聖嚴法師

---本文摘自聖嚴法師著《法鼓鐘聲》

Sunday 7 January 2024

六字大明咒:嗡 嘛呢 唄咪 吽


任何人邊唸誦六字大明咒:
嗡 嘛呢 唄咪 吽 

ཨོཾ་མ་ཎི་པ་དྨེ་ཧཱུྃ
邊轉動法輪🕉️,
其功德等同於供養千佛。

釋迦牟尼佛在成佛前一劫中遇見燃燈佛,並向他行供養,同時在他面前升起了成佛的願望。根據許多藏文論點這個不可思議、古老的燃燈佛持有經輪傳承,並將這個傳承傳給龍族。

觀世音菩薩在龍樹菩薩的淨觀中指示他去見龍王,向龍王請求一個經輪,也就是很久以前燃燈佛送給龍族的經輪。觀世音菩薩告訴龍樹菩薩,如果做了這件事,將會為有情眾生帶來巨大的利益。僅僅聽聞、看見、碰觸或憶念經輪,眾生就能從輪迴下三道的所有痛苦中解脫。

書中提及如果家中有一個經輪,你的家就如同觀世音菩薩的普陀山淨土。僅僅碰觸經輪就能清淨大量惡業及障蔽,轉動包含一億個「 嗡 嘛呢 唄咪 吽 」咒語的經輪,積聚的功德等同於唸誦一億遍「 嗡 嘛呢 唄咪 吽 」。
根據建議,修行者在轉動經輪時最好同時唸誦「 嗡 嘛呢 唄咪 吽 」六字大明咒。藏文論著指出,這麼做的利益是無法估量的。

阿彌陀佛:「 任何人邊唸誦六字大明咒,邊轉動法輪,其功德等同於供養千佛。」
「 經輪是觀世音菩薩殊勝語的化現,藉由這個修行,修行者能夠獲致觀世音菩薩殊勝意、殊勝身、及其一切功德。」

《 擷取自大悲之輪-轉經輪修行法 》

Friday 29 December 2023

印光大師:南無阿彌陀佛六字洪名含義是什麼?

印光大師:南無阿彌陀佛六字洪名含義是什麼?

南無阿彌陀佛,是西方極樂世界教主的名號。《阿彌陀經》說:「舍利弗,於汝意云何,彼佛何故號阿彌陀?舍利弗,彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號為阿彌陀。又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。」這是釋迦佛所說。南無阿彌陀佛六字,都是梵語。「南無」也有寫作曩謨的,佛經中都寫作南無,這裡翻譯為恭敬、歸命頂禮等。這二字,就是直接表示恭敬歸依的意思。阿彌陀佛,中文翻譯為無量壽,也翻譯為無量光,意思是這個佛的壽命光明都是無量。

Monday 18 December 2023

天下有五難


佛言:天下有五難:貧窮布施難、豪貴學道難、制命不死難、得覩佛經難、生值佛世難。

「貧窮布施難」,自己很窮,還要布施,很難。有一則貧女點燈的故事:一個乞丐婆,什麼都沒有,拿破碗求到半碗油,拿到佛前供養,當所有燈都熄了的時候,卻只有她那盞燈還亮著;阿難問佛原因,佛說這盞功德最大,因為自己貧窮仍知道要布施、供養。此生已經貧窮了還不布施,來生會更窮,所以有錢沒錢,都應該要布施。至少看到別人布施或別人得到布施,都要生歡喜心。

「豪貴學道難」,有權勢地位的人,學佛困難。他們事業忙,身分尊貴,到佛前不願頂禮三寶,怕人家笑他們迷信,其實是自認為了不起。有些大官在位時,不想也不願學佛,等到卸任後,沒錢沒勢時,才知道要學佛修行。其實,公門好修行,有錢有勢時如能學佛,一句話就能救許多人,影響很多人學佛,這才是行菩薩道。

「制命不死難」,制命是說一定要死,如何救都沒有用;也可能是指犯了非死不可的罪,救他很困難。我們應該不要去觸犯死罪,而且不要尋死。最近報載有一位太太,自殺五次都遇救未死,到第六次真的自殺成功而死了,或許她有被逼得非尋死不可的原因,但如果能用這種勇氣來做自利利人的事,不是很好嗎?又為何要尋死呢?

「得覩佛經難」,一般人是不容易看到佛經的,尤其古代印刷術不發達,更是困難。有的人說佛經很深奧,看不懂,雖然他不反對別人讀佛經,但自己卻不會去讀;有的人則是沒有機會讀佛經。佛經真的難懂嗎?其實,通常被人認為難懂的,是梵文音譯的名相,但這是可以透過字典查詢的。

「生值佛世難」,能出生在有佛時代是非常不容易的。釋迦世尊住世八十年,成道後的弘法時間有四十九年,我們這個地球,只有在那四十九年之中出世的人才能見到佛。佛法在世間也有期限,期限一過,世間人就是希望信佛也見不著佛法了。所以我們雖不是生值佛世,但至少還有佛法可聽;雖然讀起佛經來有一些困難,但只是小難,而非大難。

摘自-聖嚴法師《佛陀遺教:四十二章經、佛遺教經、八大人覺經講記》

淨空法師:修行不要空有形式、空有樣子。


淨空法師:修行不要空有形式、空有樣子。

看到這個人做的事不滿意,看到那個人說的話不歡喜,你的意氣不平,很不平;換句話說,你修行沒有功夫,形式修得再好,實質沒有,樣子!每天念多少卷經,拜多少拜佛,念幾萬聲佛號,形式!

可是習氣一點沒有改,脾氣還是那麼大,處事待人接物樣樣也不讓人,小不如意就發脾氣,這佛就白念了,經也白念了,佛白學了。

這就是古人所講,古人講念佛人,「口念彌陀心散亂,喊破喉嚨也枉然」,功夫不得力。

實質上的修行你沒有,你只是表面上的,沒有實質。所以,雖然過去生中有善根,在這一生當中要有好的緣,那你成就是必然的。

好的緣是有好的善知識教導你,有好的修學環境,有好的同參道友,這三個條件要是具足,緣殊勝,那就是古來祖師所講的「萬修萬人去」,沒有一個不成就。

慧遠大師在廬山建念佛堂,一百二十三個人個個成就,這在中國佛教史上無比殊勝,真的是空前絕後。

Friday 15 December 2023

【每日基礎懺悔迴向】


【每日基礎懺悔迴向】

懺悔文:
八十八佛洪名寶懺 
大乘金剛般若寶懺 
摘錄 : 經文之懺文

弟子:「 ○ ○ ○ 」 至心懺悔
自從無始。至於今日。未識佛時。
未聞法時。未遇僧時。不知善惡。
不信因果。遇不善緣。近惡知識。
動身口意。無惡不為。身業不善。
行殺盜淫。口業不善。妄言綺語。
惡口兩舌。意業不善。起貪嗔癡。
殺父殺母。殺阿羅漢。破和合僧。
出佛身血。焚燒塔寺。誹謗大乘。
侵損常住。汙梵誣僧。犯諸禁戒。
作不律儀。自作教他。見聞隨喜。
如是等罪。無量無邊。今日披陳。
發露懺悔。唯願三寶。同賜哀憐。
令我罪根。一念霜融。悉皆清淨。

      【 📿 大迴向 📿 】
    願以此功德  莊嚴佛淨土 
    上報四重恩  下濟三塗苦
    若有見聞者  悉發菩提心 
    盡此一報身  同生極樂國

      【 📿 小迴向 📿 】
  願以此功德。迴向給 ○○○
     累生累世之冤親債主。
      以及累生累世父母。
      以及O氏歷代祖先。
       願他們離苦得樂。
      往生西方極樂淨土。
         阿彌陀佛 🙏 

卍南無本師釋迦牟尼佛卍
   卍 南無阿彌陀佛 卍
卍南無藥師琉璃光如來卍
卍南無大願地藏王菩薩卍
卍 嗡 嘛 呢 唄 美 吽 卍
卍南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩卍_/|\_

Wednesday 8 November 2023

廣欽老和尚:貪瞋痴是修行的絆腳石


廣欽老和尚:貪瞋痴是修行的絆腳石

總說別人不好,自己好。說好就高興,說不好就難過,這就是你我相。修行如有你我相,則修行就不安,若存我相,每樣事都有我,把我看得很重,分得很清楚,這樣對我們自己不利,而且天天都有煩惱。

起心動念都是自己不對,此是因為還有個「我」在。此是細念,一念才起,相便起。

我們的耳朵總是喜歡聽聽,看看有沒有人在說自己的壞話,眼睛也喜歡看好的,這兩項對修行不利。

去我相我執,才會開智慧,不去貪嗔痴,智慧不開;什麼事都怕怕的,也不會開智慧。

只要貪一樣,就會再來輪迴。承天寺這樣蓋,我也不執著任何一樣,否則還要再來輪迴。

不能生絲毫的瞋心,否則不能入道。佛法不著於境界,如樂、明、空。輕安則樂;妄念少則明;不生念則空。如著於樂則生欲界天,著明則生色界天,著空則生無色界天。

今天我們出家是要修行,了脫生死,不是來享受。修苦行就是磨練我們的身心,能夠使我們沒有我相,沒有貪瞋痴,達到身口意清凈。

若著於色聲香味觸法,則智慧不能開,要想辦法去掉它。

Friday 13 October 2023

堪欽慈誠羅珠|什麼是菩提心?


堪欽慈誠羅珠|什麼是菩提心?

菩提心就是兩個決心:

第一個決心:我下定決心要讓天下所有的眾生離苦得樂,讓他們從生死輪迴當中獲得解脫,從現在起我要去做這個事情;

第二個決心:我下定決心要成佛。為什麼要成佛呢?因為如果要讓天下所有眾生離苦得樂並成佛的話,那麼首先我自己要成佛,否則沒有辦法做這件事,所以我下定決心一定要成佛。

這兩個決心即是菩提心。

這兩點不是很容易做到的,不是我們想下決心就能下決心的,這需要我們去訓練。這個訓練的方法叫做菩提心的修法,希望大家以後進一步地去修菩提心。

網站連結:https://www.mahaprajnaparamita.org/jingcui/?recordId=17

Thursday 12 October 2023

【答疑解惑|母親去了哪裡? 過得好不好?】


【答疑解惑|母親去了哪裡? 過得好不好?】

問:
媽媽過世了,我鼓勵自己要勇敢面對,但還是好想她,有時會夢到她。 特別想知道她去了哪裡? 過的好不好?

答:
至親的離去,對很多人來說,都是生命中非常難過的坎。 沒有神通的人無法知道至親流轉在哪裡,不過雖不知她過得好不好,我們仍有辦法讓她越來越好。

佛陀和許多大德的教言中都講到,為亡者誦經、持咒、放生、供燈,做種種善法迴向超度,只要亡者還沒有超出輪迴,我們的善行就能夠源源不斷地利益 到他。 這種力量,不會因為生死、時空而有絲毫減弱,它會一直護佑亡親,不斷遠離痛苦,獲得解脫。

很久很久以前,有個女孩叫光目,母親過世後,設齋供養一位證果的羅漢,詢問亡母的去處。 羅漢入定觀察,卻發現她的母親在地獄中受大痛苦。 於是,羅漢教她廣行善事,造像畫像,祈禱佛陀,光目依教奉行。

因她行持善法的功德,她的母親脫離惡趣,轉生為她家中婢女的孩子。 孩子尚在襁褓中便可說話,祈求光目說:“因你行善的功德,我才得以暫離地獄,十三年後我人壽即盡,又要墮入苦不堪言的地獄中,求你幫我永離苦海。”

光目悲痛欲絕,在佛陀像前發下誓願,若能令母親永離苦海,她願生生世世度脫一切眾生。 因光目發心的功德,她的母親後來轉生極樂國土,最後成就了佛果。 而這位光目女,便是如今的地藏王菩薩。

像光目救母一樣,修行人以善業之力超拔亡親,最終令脫苦海的事例有很多。 例如,近代的虛雲老和尚也曾為了亡母日夜禮拜、燃指供佛。

超度亡親,是希望他們從此脫離輪迴,成就佛果。 這條路的捷徑,便是往生西方極樂世界。

上師說:“現在父母已經離去,我們沒辦法再用世間的方法報答他們的恩德,如果能好好地念阿彌陀佛聖號,同時也為父親念一百萬遍,為母親念一百萬遍 ,這樣發願念誦的話,真正能讓他們離苦得樂,也是報答他們恩德的最好的方法,希望大家努力。”

知道自己依然可以為亡親提供幫助,對子女來說,確實是極大的安慰。

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